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Säkularismus - Zürich

État et religion – Reconnaissance de droit public

La reconnaissance de droit public , régie par le droit de l’Église , transforme une communauté religieuse en une société de droit public. C’est la même catégorie que les communautés politiques, par exemple, appartiennent également. Plus précisément, cela signifie que ces communautés religieuses ont des droits spéciaux:

  • le droit de percevoir des impôts
  • le droit de dispenser un enseignement religieux dans les écoles publiques
  • le droit de fournir une pastorale dans les institutions publiques
  • le droit à un soutien financier de l’État pour des activités importantes pour la société dans son ensemble

Les avantages qu’apporte la reconnaissance sont compensés par un certain nombre d’obligations. Ces communautés religieuses doivent

  • tolérer la supervision gouvernementale
  • créer la transparence financière
  • répondre à certaines conditions d’organisation, par exemple l’élection démocratique d’une paroisse

Dans le canton de Zurich, trois communautés religieuses ont ce statut: l’ Église évangélique réformée , le Corps catholique romain et la paroisse chrétienne catholique .

 

Décision du Conseil de l'éducation 2006/35

Position de départ

Le 27 février 2006, le Conseil de l’éducation a décidé de créer une nouvelle matière obligatoire religion et culture au niveau primaire. La Direction de l’éducation a été chargée d’élaborer un programme qui concrétise les repères formulés dans la même résolution.
L’Université d’éducation de Zurich a été chargée d’élaborer le projet de programme.

considérations

Le projet de programme tient compte des exigences formelles du programme de l’école élémentaire du canton de Zurich et en particulier de celles du domaine «Les gens et l’environnement».
Le projet a été présenté aux représentants de diverses communautés religieuses dans le cadre d’une «table ronde». La discussion a montré un intérêt pour le sujet envisagé. Cependant, des inquiétudes et des craintes ont également été exprimées quant au fait que les enfants pourraient être influencés de manière indésirable. Le sujet doit servir à transmettre des connaissances, il ne peut pas être sa tâche de créer une identité religieuse. Les représentants des dénominations non chrétiennes ont clairement exprimé leur souhait d’être inclus dans la spécification du programme, e. B. dans la sélection des sujets et des histoires pour la préparation du matériel didactique.

Le projet de programme a également été présenté à un représentant des études religieuses de l’Université de Zurich. Dans la conversation, les mêmes points de base ont été abordés tels qu’ils ont été exprimés en relation avec le programme du secondaire:

  • Le point de départ de la discussion sont des prémisses différentes. Alors que les éducateurs religieux supposent que la dimension religieuse fait partie de chaque être humain et de chaque enfant, les érudits religieux sont d’avis que la religiosité n’est pas donnée à chaque être humain dès le départ, mais se construit par l’éducation. 
  • La mission de l’école doit être soigneusement définie. L’école peut-elle prétendre vouloir développer des compétences religieuses ou une prise de conscience des questions religieuses chez tous les élèves? En plus des droits des différentes communautés religieuses, ne faut-il pas aussi respecter ceux des parents et des enfants ayant une vision agnostique ou athée?
  • Selon les études religieuses, une matière de l’école obligatoire doit développer une compétence culturelle et communicative pour traiter des questions religieuses, mais pas une compétence pour traiter des questions religieuses. Cela indiquerait également clairement que l’enseignement scolaire de la religion et de la culture ne peut et ne veut pas remplacer l’enseignement religieux dans les communautés religieuses.
  • Dans l’introduction au programme, il doit être clairement et sélectivement exprimé ce que vise l’enseignement de la religion et de la culture.
  • Méthodiquement, l’école peut ne pas commencer par des questions religieuses, mais plutôt montrer des valeurs et des raisons du point de vue des différentes religions pour des questions religieuses qui peuvent être perçues et observées par les enfants et les jeunes.

Des suggestions spécifiques de modifications sélectives ont été faites et soumises par écrit. Ceux-ci ne pouvaient pas encore être incorporés au programme actuel.

Le 13 septembre 2004, l’initiative populaire pour la poursuite de la matière Histoire biblique à l’école primaire a été soumise. Le conseil de gouvernement recommande au conseil cantonal de rejeter l’initiative et d’approuver sa contre-proposition pour la création de la religion et de la culture comme sujet. Le vote final au conseil cantonal doit avoir lieu au plus tard trois ans après la soumission. Tant au sein de la commission pré-consultative qu’au Parlement, une discussion factuelle ne peut avoir lieu que si l’on peut montrer ce que l’on entend par nouveau sujet. Il devrait donc être possible de présenter le programme lors de la réunion de la commission du conseil cantonal du 24 octobre.

Demander

À la demande de la direction de l’éducation, le conseil de l’éducation décide:

  • Le programme «Religion et culture» du primaire est approuvé.
  • La Direction de l’éducation est chargée de consulter les représentants des communautés religieuses participant à la table ronde et des études religieuses lors de l’élaboration du matériel pédagogique.
  • Communication à l’Université pédagogique de Zurich, aux membres de la Table Ronde Religion et Culture et à la Direction de l’Education: Bureau des écoles élémentaires, Bureau de l’Université, Lehrmittelverlag.

 

Décision du Conseil de l'éducation 2012/13

Considération

(…)Cela signifie qu’à l’avenir, seuls les enseignants actuels titulaires d’un diplôme d’enseignement secondaire pourront acquérir un diplôme d’enseignement de la religion et de la culture. Les cours de formation avancée devraient être proposés jusqu’en 2014. Les enseignants du secondaire doivent ensuite terminer les études complémentaires de religion et de culture pour obtenir le diplôme d’enseignant.

Décision

(…) A partir de l’année scolaire 2013/14, seuls les enseignants titulaires d’un diplôme d’enseignement secondaire sont admis à la formation continue en religion et culture au niveau secondaire. (…)

Décision du Conseil de l'éducation 2015/20

Religion de sujet libre au niveau inférieur du gymnase

Le sujet de la religion est proposé en option dans tous les lycées zurichois (à l’exception du lycée d’art et de sport Rämibühl) dans les 7e et 8e années scolaires, et dans certains également en 9e année scolaire. Le programme sous-jacent a été publié par le Conseil de l’éducation le 24 février 1998. Les cours sont ouverts à tous les étudiants, quelle que soit leur religion ou leur confession. Pour les élèves réformés et catholiques, fréquenter la matière optionnelle religion en 7e et 8e année scolaire fait généralement partie de la préparation à la confirmation.

Études religieuses et philosophie comme matière complémentaire au niveau supérieur du gymnase

Au niveau supérieur du gymnase, il y a les sujets d’études religieuses et de philosophie. Selon MAR, les deux sont répertoriés comme des matières supplémentaires, que les élèves peuvent choisir librement parmi 14 matières. Sur les 20 lycées du canton de Zurich, huit proposent la matière complémentaire religion et 17 la matière complémentaire philosophie sur la base de programmes scolaires spécifiques. Il est possible de rédiger une thèse de maturité sur le sujet de la religion. En principe, des cours optionnels sont également possibles au niveau supérieur du gymnase.

Enseignants

Deux à cinq enseignants sont responsables de la matière optionnelle précédente en religion, qui est maintenant enseignée de manière œcuménique dans tous les lycées de Zurich. Si l’école propose la matière complémentaire d’études religieuses, elle sera enseignée par les mêmes enseignants. Presque tous les enseignants ont un diplôme universitaire (maîtrise ou licence) en théologie ou en sciences religieuses. 43% des enseignants ont également un diplôme d’enseignement pour les écoles de la Matura en matière de religion. De nombreux enseignants officient à plein temps en tant que pasteurs réformés ou catholiques.

Source:

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